云林物语｜七叶树——只为昔时受记莂 今来此地荫人天
七叶古树植何年
叶叶枝枝翠色鲜
只为昔时受记莂
今来此地荫人天
——题记
清晨，踏着初夏的晨光
漫步在大殿东侧和佛香居庭中
循着袭人的暗香，举目观瞧
但见挺拔的七叶树上已是满树繁花
耸直的枝干顶着幽浓的树冠
一串串花序柱如塔状，白如雪花
掩映在七叶轮生的绿叶间
手掌般的树叶托起座座晶莹“宝塔”
绿叶与白花组合在一起
又像是一盏盏供奉在佛前的烛台
▲花含白玉香浮界，叶吐青云荫遍垓
近前细看，近百朵蛋白色小花
细密地簇聚在圆柱塔形的花序上
远远望去，整个花序白中泛紫
象是蒙上了一层薄薄的面纱
每朵花有四片花瓣，七根花蕊
花蕊长度大约3厘米，呈丝线状
顶着一个橘红色的卵圆形精灵
争相接受雨露和阳光
为将来孕育硕果作着积累
七叶树果实名叫娑罗子
又名天师栗、索罗果、猴板栗等
因为果实的形状如栗
所以七叶树还有个别名——西栗树
根据《本草纲目拾遗》的记载
娑罗子既可食用，也可入药，能够
宽中下气，治胃脘肝膈臌胀
疳积疟痢，吐血劳伤，平胃通络
并有安心神、散郁闷之效
故娑罗子又有“安心果”之称
▲翠色参天叶七出，恰如七佛偈成时
佛教与树有着甚深渊源
尤其是四种圣树，分别是
佛陀诞生处的无忧树
佛陀成道处的菩提树
佛陀涅槃处的娑罗树
印度王舍城外灵鹫山上的七叶树
根据经典记载，灵鹫山上有座岩窟
周围长满七叶树，故名七叶窟
此处是佛陀居住和说法的地方
也是佛陀涅槃后大迦叶尊者和
五百阿罗汉第一次结集经典的地方
▲根苗自是不寻常，托质偏于古道场
我国许多古刹都植有此树
而杭州灵隐寺的七叶树尤其著名
《灵隐寺志》中有“本山物产”一栏
第一条便是西栗树，寺志中介绍说
系慧理祖西天携来种，实小而味美
惟灵隐有数十本，移他处则不生
大树堂一株最大，乃慧祖手植
西晋时物也，至今郁茂
晋代时，慧理和尚在灵隐天竺一带
接连创建灵隐、灵鹫、灵山等五座寺院
也从西域带来了七叶树种
灵隐寺的七叶树便根植于此时
▲华开便见祖师面，叶布还惊帝网张
尤为奇特的是，灵隐天竺一带的七叶树
只要娑罗子掉落在地上
不用多久就会长成参天大树
可是一旦离开慧理和尚住锡的地方
离开这片特定的土壤就难以长大
从灵隐一路向东，七叶树分布逐渐减少
过了杭州植物园（原灵峰寺所在）
便很少再见到高大的七叶树
而在这片仙灵所隐之地扎根发芽的
七叶树虽已历经千年
依旧生机盎然地伫立于天地之间
用历史所给予它的年轮
见证着佛法在此处的畅演
▲从此乾坤承荫覆，何人不仰树中王
每年农历四月初八佛诞日前后
七叶树开始进入盛花期
一场夜雨之后，雨滴枝头
七叶树花开得愈发俏丽
幽香飘远，沁入心扉
微风吹过，朵朵花瓣随风飘落
漫天飞舞，恰似天女散花
春观七叶，夏赏花塔
秋捡硕果，冬品落木
一年四季，从萌芽到凋零
静静地述说着无常和轮回
承载着人们对佛陀的崇高敬意
线上随喜
遮那妙体，遍法界以为身；华藏庄严，等太虚而为量。维此法会，不异寂场，极依正以常融，在圣凡而靡间……谨遵教典，大启法筵，仰祝国基巩固，治道遐昌；佛日增辉，法轮常转；十方施主，增益福田；法界众生，同圆种智。
杭州灵隐寺定于辛丑农历四月十五至七月十五（2021年5月26日至8月22日）举行华严法会，每日诵读《华严经》。长按左侧二维码，线上随喜华严法会！
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